Einleitung Die Azteken, die wahrscheinlich als Nomadenstamm im Norden Mexikos entstanden, kamen Anfang des 13. Jahrhunderts in Mesoamerika an. Von ihrer prächtigen Hauptstadt Tenochtitlan traten die Azteken als dominierende Kraft in Zentral-Mexiko auf und entwickelten eine komplizierte soziale, politische, religiöse und kaufmännische Organisation, die im 15. Jahrhundert viele der Stadtstaaten unter ihre Kontrolle brachte. Die Eindringlinge, die von dem spanischen Konquistador Hernan Cortes geführt wurden, stürzten die Azteken mit Gewalt und eroberten Tenochtitlan im Jahre 1521 und brachten ein Ende in Mesoamerica8217s letzte große heimische Zivilisation. Frühe aztekische Geschichte Die genauen Ursprünge des aztekischen Volkes sind unsicher, aber man glaubt, dass sie als nördlicher Stamm der Jäger-Sammler begonnen haben, deren Name aus dem ihrer Heimat, Aztlan (oder Weißland) stammte. Die Azteken waren auch bekannt als die Tenochca (von denen der Name für ihre Hauptstadt, Tenochtitlan, abgeleitet wurde) oder die Mexica (die Herkunft des Namens der Stadt, die Tenochtitlan ersetzen würde, sowie den Namen für das ganze Land) . Die Azteken erschienen in Mesoamericaas die süd-zentrale Region der präkolumbianischen Mexiko ist bekannt in der frühen 13. Jahrhundert. Ihre Ankunft kam kurz nach, oder vielleicht geholfen zu bewirken, der Fall der vorher dominierenden mesoamerikanischen Zivilisation, die Tolteken. Wussten Sie, dass die aztekische Sprache, Nahuatl, die dominierende Sprache in Zentral-Mexiko bis Mitte der 1350er Jahre war. Zahlreiche Nahuatl-Worte, die von den Spaniern ausgeliehen wurden, wurden später auch in Englisch aufgenommen, darunter Chile oder Chili, Avocado, Schokolade, Coyote, Peyote, Guacamole, Ocelot und Mescal. Als die Azteken einen Adler auf einem Kaktus auf dem sumpfigen Land in der Nähe der südwestlichen Grenze des Sees Texcoco sahen, nahmen sie es als Zeichen, um dort ihre Siedlung zu bauen. Sie entwässerten das sumpfige Land, bauten künstliche Inseln, auf denen sie Gärten bauen konnten und die Fundamente ihrer Hauptstadt, Tenochtitln, im Jahre 1325 n. Chr. Typische aztekische Getreide enthielten Mais (Mais), zusammen mit Bohnen, Kürbissen, Kartoffeln, Tomaten und Avocados Auch unterstützt durch Fischen und Jagen von lokalen Tieren wie Kaninchen, Gürteltiere, Schlangen, Kojoten und wilden Truthahn. Ihr relativ anspruchsvolles System der Landwirtschaft (einschließlich des intensiven Anbaus von Land - und Bewässerungsmethoden) und einer starken militärischen Tradition würde es den Azteken ermöglichen, einen erfolgreichen Staat und später ein Reich zu bauen. Das aztekische Reich Im Jahre 1428, unter ihrem Führer Itzcoatl, bildeten die Azteken eine Drei-Wege-Allianz mit den Texcocans und den Tacubans, um ihre mächtigsten Rivalen für den Einfluss in der Region, die Tepanec zu besiegen und ihre Hauptstadt von Azcapotzalco zu erobern. Itzcoatls Nachfolger Montezuma (Moctezuma) Ich, der 1440 die Macht übernahm, war ein großer Krieger, der als Vater des aztekischen Reiches erinnerte. Am Anfang des 16. Jahrhunderts waren die Azteken gekommen, um bis zu 500 kleine Staaten zu regieren, und etwa 5 bis 6 Millionen Menschen, entweder durch Eroberung oder Handel. Tenochtitln auf seiner Höhe hatte mehr als 140.000 Einwohner, und war die am dichtesten besiedelte Stadt jemals in Mesoamerika zu existieren. Die geschäftigen Märkte wie die Tenochtitländer Tlatelolco, die an den wichtigsten Markttagen von rund 50.000 Menschen besucht wurden, trieben die aztekische Wirtschaft. Die aztekische Zivilisation wurde auch sozial, intellektuell und künstlerisch hoch entwickelt. Es war eine sehr strukturierte Gesellschaft mit einem strengen Kastensystem an der Spitze waren Adlige, während am Boden waren Leibeigenen, indentured Diener und Sklaven. Der aztekische Glaube teilte viele Aspekte mit anderen mesoamerikanischen Religionen, wie die der Maya. Vor allem mit dem Ritus des menschlichen Opfers. In den großen Städten des aztekischen Reiches verkörperten prächtige Tempel, Paläste, Plätze und Statuen die Zivilisationen, die den vielen aztekischen Göttern, einschließlich Huitzilopochtli (Gott des Krieges und der Sonne) und der Quetzalcoatl (Feathered Serpent), ein Toltec-Gott, Im Laufe der Jahre viele wichtige Rollen im aztekischen Glauben. Der aztekische Kalender, der in viel von Mesoamerica üblich war, basierte auf einem Sonnenzyklus von 365 Tagen und einem Ritualzyklus von 260 Tagen, den der Kalender eine zentrale Rolle in der Religion und den Ritualen der aztekischen Gesellschaft spielte. European Invasion amp Fall der aztekischen Zivilisation Der erste Europäer, der das mexikanische Territorium besuchte, war Francisco Hernandez de Cordoba, der in Kuba mit drei Schiffen und etwa 100 Mann in den frühen 1517 in Yucatan angekommen war. Cordobars berichtet über seine Rückkehr nach Kuba veranlasste den spanischen Gouverneur dort , Diego Velasquez, um eine größere Macht zurück nach Mexiko unter dem Kommando von Hernan Cortes zu schicken. Im März 1519 landete Cortes in der Stadt Tabasco. Wo er von den Eingeborenen der großen aztekischen Zivilisation gelernt und dann von Moctezuma (oder Montezuma) II regiert wurde. Trotz der Autorität von Velasquez gründeten Cortes die Stadt Veracruz an der südöstlichen mexikanischen Küste, wo er seine Armee zu einer disziplinierten Kampfkraft ausbildete. Cortes und etwa 400 Soldaten marschierten dann nach Mexiko, unterstützt von einer einheimischen Frau namens Malinche, die als Übersetzerin diente. Dank der Instabilität innerhalb des aztekischen Imperiums war Cortes in der Lage, Allianzen mit anderen gebürtigen Völkern zu bilden, vor allem die Tlascalans, die damals im Krieg mit Montezuma waren. Im November 1519 kamen Cortes und seine Männer in Tenochtitlan an, wo Montezuma und seine Leute sie als geehrte Gäste nach aztekischer Gewohnheit begrüßten (teilweise wegen Cortes physische Ähnlichkeit mit dem hellhäutigen Quetzalcoatl, dessen Rückkehr in der aztekischen Legende prophezeit wurde). Obwohl die Azteken überlegene Zahlen hatten, waren ihre Waffen minderwertig, und Cortes konnte sofort Montezuma und sein Gefolge von Lord Geiseln nehmen und die Kontrolle über Tenochtitla gewinnen. Die Spanier ermordeten dann Tausende von aztekischen Adligen während einer Ritualtanz-Zeremonie, und Montezuma starb unter unsicheren Umständen während des Sorgerechts. Cuauhtemoc, sein junger Neffe, übernahm als Kaiser, und die Azteken fuhren die Spanier aus der Stadt. Mit Hilfe der aztekischen Eingeborenen rivalisierte Cortes eine Offensive gegen Tenochtitlan, die schließlich den Widerstand von Cuauhtemocs am 13. August 1521 besiegte. Insgesamt waren etwa 240.000 Menschen in der Eroberung der Stadt gestorben, die die aztekische Zivilisation wirksam beendeten. Nach seinem Sieg, Cortes zerschmetterte Tenochtitla und baute Mexiko-Stadt auf seinen Ruinen wurde es schnell zum führenden europäischen Zentrum in der Neuen Welt. Fact Check Wir streben nach Genauigkeit und Fairness. Aber wenn Sie etwas sehen, das nicht richtig aussieht, kontaktieren Sie uns. Aztec Civilization von Mark Cartwright veröffentlicht am 26. Februar 2014 Das Aztec Empire blühte zwischen c. 1345 und 1521 CE und im größten Teil die meisten nördlichen Mesoamerica bedeckt. Aztekische Krieger konnten ihre Nachbarstaaten dominieren und den Herrschern wie Motecuhzoma II erlauben, aztekische Ideale und Religion über Mexiko zu verhängen. In der Landwirtschaft und im Handel ist die letzte der großen mesoamerikanischen Zivilisationen auch für ihre Kunst und ihre Architektur bekannt, die zu den feinsten gehört, die jemals auf dem Kontinent produziert wurden. Der aztekische Staat ist eigentlich die am meisten dokumentierte mesoamerikanische Zivilisation mit Quellen einschließlich Archäologie. Native Bücher (Codices) und langwierige und detaillierte Berichte von ihren spanischen Eroberern - sowohl von Militärs als auch von christlichen Klerusern. Diese letzteren Quellen sind vielleicht nicht immer zuverlässig, aber das Bild, das wir von den Azteken, ihren Institutionen, religiösen Praktiken, Kriegsführung und dem täglichen Leben haben, ist reich und es wird fortlaufend ständig erweitert, wobei Details durch die Bemühungen der Archäologen des 21. Jahrhunderts ergänzt werden Und Gelehrten. Werbung Historische Übersicht Irgendwann um 1100 n. Chr. Begannen die Stadt - oder Altepetl, die sich über Zentralmexiko verbreitete, um lokale Ressourcen und regionale Dominanz zu konkurrieren. Jeder Staat hatte seinen eigenen Herrscher oder Tlatoani, der einen Rat von Adligen leitete, aber diese kleinen städtischen Zentren, die von Ackerland umgeben waren, suchten bald ihren Reichtum und ihren Einfluß, so daß durch c. 1400 CE hatten sich im Tal von Mexiko mehrere kleine Reiche gebildet. Dominante unter diesen waren Texcoco. Hauptstadt der Region Acholhua und Azcapotzalco, Hauptstadt der Tepenec. Diese beiden Reiche kamen von Angesicht zu Angesicht in 1428 CE mit dem Tepanec-Krieg. Die Azcapotzalco-Streitkräfte wurden durch eine Allianz von Texcoco, Tenochtitlan (die Hauptstadt der Mexica) und mehrere andere kleinere Städte besiegt. Nach dem Sieg entstand zwischen Texcoco, Tenochtitlan und einer rebellischen Tepanec-Stadt, Tlacopan, eine dreifache Allianz. Eine Kampagne der territorialen Expansion begann, wo die Beute des Krieges - in der Regel in Form von Tributen aus den Eroberten - zwischen diesen drei großen Städten geteilt wurden. Im Laufe der Zeit Tenochtitlan kam, um die Allianz zu beherrschen, wurde sein Herrscher der oberste Ruer - der huey tlatoque (39high king39) - und die Stadt etablierte sich als die Hauptstadt des aztekischen Reiches. Meister der Welt, ihr Reich so weit und reichlich, dass sie alle Nationen erobert hatten. Diego Duraacuten Das Reich erweitert sich von 1430 CE und das aztekische Militär - gestützt durch die Wehrpflicht aller erwachsenen Männchen, Männer, die aus alliierten und eroberten Staaten versorgt wurden, und solche Elite-Gruppen wie die Eagle - und Jaguar-Krieger - bewegten ihre Konkurrenten. Aztekische Krieger trugen gepolsterte Baumwollpanzer, trugen ein hölzernes oder Schilfschild, das in der Hülle bedeckt war, und verwendete Waffen wie einen super scharfen Obsidian-Schwertclub (Macuahuitl), einen Speer - oder Dartwerfer (atlatl) und Bogen und Pfeile. Elite-Krieger trug auch spektakuläre gefiederte und tierische Hautkostüme und Kopfschmuck, um ihren Rang zu bedeuten. Kämpfe konzentrierten sich in oder um Großstädte, und als diese die Sieger behaupteten, beanspruchte das ganze umliegende Gebiet. Regelmäßige Tribute wurden extrahiert und Gefangene wurden nach Tenochtitlan für Ritualopfer zurückgebracht. Auf diese Weise kam das aztekische Reich zum größten Teil des nördlichen Mexikos, einer Fläche von etwa 135.000 Quadratkilometern. Das Reich wurde durch die Ernennung von Beamten aus dem aztekischen Herzland, die Heiraten, die Schenkung, die Einladung zu den bedeutenden Zeremonien, den Bau von Denkmälern und Kunstwerken, die die aztekische Imperiale Ideologie und vor allem die allgegenwärtige Person förderten, zusammengehalten Drohende militärische intervention Einige Staaten wurden mehr als andere integriert, während die an den Extremitäten des Reiches nützliche Pufferzonen gegen feindseligere Nachbarn wurden, vor allem die Tarascan-Zivilisation. Werbung TenochtitlAn Die aztekische Hauptstadt von Tenochtitlan am westlichen Ufer des Sees Texcoco blühte, so dass die Stadt bis zu 200.000 Einwohner bis zum 16. Jahrhundert CE rühmen konnte und damit die größte Stadt im präkolumbianischen Amerikas war. Diese Bewohner wurden in mehrere soziale Schichten aufgeteilt. An der Spitze waren lokale Herrscher (teteuhctin), dann kamen Adlige (Pipiltin), Bürgerliche (Macehualtin), Leibeigene (Volksmännchen) und schließlich Sklaven (Tlacohtin). Die Schichten scheinen relativ fixiert zu sein, aber es gibt einige Beweise für die Bewegung zwischen ihnen, vor allem in den unteren Klassen. Nicht nur die politische und religiöse Hauptstadt, Tenochtitlaacuten war auch ein riesiges Handelszentrum mit Waren, die in und aus wie Gold fließen. Greenstone, türkis, baumwolle, kakaobohnen, tabak, tonwaren Werkzeuge, Waffen, Lebensmittel (Tortillas, Chilesaucen, Mais, Bohnen und sogar Insekten) und Sklaven. Die spanischen Eindringlinge waren sehr beeindruckt von der Pracht der Stadt und der prächtigen Architektur und Kunstwerk, vor allem der Templo-Bürgermeisterpyramide und massiven Steinskulpturen. Dominante der Stadt war die riesige heilige Präzirk mit ihren Tempeln und monumentalen Ball Gericht. Tenochtitlan39s Wasserbewirtschaftung war auch beeindruckend mit großen Kanälen kreuz und quer durch die Stadt, die selbst von chinampas - erhöhten und überfluteten Feldern umgeben war - was die landwirtschaftliche Kapazität der Azteken stark erhöht hat. Es gab auch Anti-Flut-Deiche, künstliche Stauseen für Süßwasser und wunderschöne Blumengärten punktiert um die Stadt. Die ganze Stadt war entworfen, um Ehrfurcht in den Leuten zu begeistern, vor allem Besuch von Adligen, die mit großzügigen Zeremonien unterhalten konnten, konnten sehen, dass die Mexiko-Azteken wirklich waren: Werbung Masters of the World, ihr Reich so breit und reichlich, dass sie alle Nationen erobert hatten Und das waren alle ihre Vasallen. Die Gäste, die einen solchen Reichtum und Reichtum und solche Autorität und Macht sahen, waren voller Schrecken. (Diego Duraacuten, der spanische Mönch, zitiert in Nichols, 451) Die Mythologie und Religion, wie bei den meisten alten Kulturen, waren für die Azteken eng miteinander verflochten. Die Gründung von Tenochtitlaacuten beruhte auf dem Glauben, daß Völker aus dem mythischen Land der Menge Aztlaacuten (buchstäblich und weißer Herons39 und Ursprung des aztekischen Namens) im fernen Nordwesten zuerst im Tal von Mexiko angesiedelt waren. Sie hatten den Weg von ihrem Gott Huitzilopochtli gezeigt, der einen Adler auf einen Kaktus gesendet hatte, um genau anzugeben, wo diese Migranten ihr neues Zuhause bauen sollten. Der Gott gab diesen Leuten auch ihren Namen, die Mexica, die zusammen mit anderen ethnischen Gruppen, die ähnlich Nahuatl sprachen, zusammen die Völker zusammensetzten, die heute allgemein als die Azteken bekannt sind. Das aztekische Pantheon enthielt eine Mischung aus älteren mesoamerischen Göttern und speziell Mexica-Gottheiten. Die beiden wichtigsten Götter verehrten waren Huitzilopochtli (der Krieg und Sonnengott) und Tlaloc (der Regengott) und beide hatten einen Tempel auf der Templo Mayor-Pyramide im Herzen von Tenochtitlan. Andere wichtige Götter waren Quetzalcoatl (der gefiederte Schlangengott, der vielen mesoamerikanischen Kulturen gemeinsam ist), Tezcatlipoca (oberster Gott bei Texcoco), Xipe Totec (Gott des Frühlings und der Landwirtschaft), Xiuhtecuhtli (Gott des Feuers), Xochipilli (Gott der Sommerzeit und Blumen) , Ometeotl (der Schöpfergott), Mictlantecuhtli (Gott der Toten) und Coatlicue (die Erdmuttergöttin). Diese manchmal verwirrende Reihe von Göttern präsidierte jeden Aspekt des menschlichen Zustands. Das Timing der Zeremonien zu Ehren dieser Gottheiten wurde von einer Vielzahl von Kalendern diktiert. Es war der 260-tägige aztekische Kalender, der in 20 Wochen geteilt wurde, jeweils 13 Tage, die Namen wie Krokodil und Wind führten. Es gab auch einen Solarkalender bestehend aus 18 Monaten, jeweils 20 Tage. Die 584 Tage-Periode, die den Anstieg der Venus bedeckte, war auch wichtig und es war ein 52-Jahres-Zyklus der Sonne zu berücksichtigen. Die Bewegung von Planeten und Sternen wurde sorgfältig beobachtet (wenn auch nicht so genau, wie es die Maya getan hatte) und sie lieferten das Motiv für das spezifische Timing vieler religiöser Riten und landwirtschaftlicher Praktiken. Die Sonne, die nicht überraschend war, hatte für die Azteken eine große Bedeutung. Sie glaubten, dass die Welt durch eine Reihe von kosmischen Zeiten ging, jeder hatte seine eigene Sonne, aber schließlich wurde jede Welt zerstört und durch eine andere ersetzt, bis das fünfte und letzte Alter erreicht wurde - heute für die Azteken. Diese kosmische Progression war wunderbar in der berühmten Sun Stone vertreten, aber auch auftaucht in vielen anderen Orten zu. Die Götter wurden mit Festivals, Banketten, Musik, Tanz, Dekoration von Statuen, Räucherstäbchen, Ritualbeerdigung von Edelgütern, Buße wie Blutvergießen und Tieropfern geehrt. Menschen, sowohl Erwachsene als auch seltenere Kinder, wurden auch häufig geopfert, um die Götter metaphorisch zu versorgen und sie glücklich zu halten, damit sie nicht wütend werden und das Leben für den Menschen schwer machen, indem sie Stürme, Dürren usw. schickten oder sogar die Sonne jeden Tag erscheinen lassen. Opfer wurden in der Regel aus der verlorenen Seite in Kriegen genommen. In der Tat wurden die sogenannten 39Flowery Wars39 speziell dazu verwendet, Opferopfer zu sammeln. Die prestigeträchtigsten Opfergaben waren jene Krieger, die im Kampf große Tapferkeit gezeigt hatten. Das Opfer selbst konnte drei Hauptformen annehmen: das Herz wurde entfernt, das Opfer wurde enthauptet, oder das Opfer wurde in einem hoffnungslos einseitigen Wettstreit gegen Elite-Krieger gekämpft. Es gab auch Imitatoren, die sich in den Regalien eines bestimmten Gottes und am Höhepunkt der Zeremonie kleideten, wurden selbst geopfert. Architektur amp Kunst Die Azteken waren selbst schätzen von der Kunst und sie sammelten Stücke aus ihrem Reich, um nach Tenochtitlaacuten zurückgebracht zu werden und oft feierlich begraben zu werden. Aztekische Kunst war nichts, wenn nicht eklektisch und reichte von Miniatur gravierten kostbaren Gegenständen zu massiven Steintempeln. Monumentale Skulpturen waren ein besonderer Favorit und könnten furchterregende Monstrositäten wie die kolossale Coatlicue-Statue sein oder ganz lebensähnlich sein wie die berühmte Skulptur eines sitzenden Xochipilli. In Gilden organisiert und an den Hauptpalästen befestigt, konnten sich Handwerker auf Metallarbeiten, Holzschnitzereien oder Steinskulpturen spezialisieren, mit Materialien wie Amethyst, Bergkristall, Gold, Silber und exotischen Federn. Vielleicht sind einige der auffallendsten Kunstgegenstände diejenigen, die türkisfarbenes Mosaik wie die berühmte Maske von Xuihtecuhtli benutzten. Häufige Formen von Töpfergefäßen sind anthropomorphe Vasen in hellen Farben und von besonderer Note war die fein geschnittene und hoch geschätzte Cholula-Ware von Cholollan. Aztekische Kunst zeigte alle Arten von Themen, aber besonders beliebt waren Tiere, Pflanzen und Götter, vor allem in Bezug auf Fruchtbarkeit und Landwirtschaft. Kunst könnte auch als Propaganda verwendet werden, um die imperiale Dominanz von Tenochtitlan zu verbreiten. Beispiele wie der Sonnenstein, der Stein von Tizoc und der Thron von Motecuhzoma II alle stellen die aztekische Ideologie dar und versuchen, politische Herrscher eng mit kosmischen Ereignissen und sogar mit den Göttern zu vergleichen. Auch die Architektur könnte dieses Ziel erreichen, zum Beispiel die Templo-Bürgermeisterpyramide, die den heiligen Schlangenberg der aztekischen Mythologie, Coatepec und Tempel und Statuen mit aztekischen Symbolen replizieren wollten, wurden über das Reich aufgestellt. Das aztekische Reich, das etwa 11.000.000 Menschen kontrollierte, hatte sich immer mit kleinen Rebellionen beschäftigt - typischerweise, als neue Herrscher in Tenochtitlan an die Macht kamen - aber diese waren immer schnell zermalmt worden. Die Flut begann sich zu drehen, obwohl, wenn die Azteken waren stark von der Tlaxcala und Huexotzingo im Jahre 1515 CE besiegt. Mit der Ankunft der Spanier würden einige dieser Rebellenstaaten wieder die Gelegenheit nutzen, ihre Unabhängigkeit zu erlangen. Als die Konquistadoren endlich von der Alten Welt ankamen, die ihre schwimmenden Paläste segelten und von Hernaacuten Corteacutes geführt wurden, wurden ihre ersten Beziehungen zum Führer der Azteken, Motecuhzoma II, freundlich und wertvolle Geschenke ausgetauscht. Die Dinge wurden sauer, obwohl, wenn eine kleine Gruppe von spanischen Soldaten in Tenochtitlan getötet wurden, während Corteacutes war weg in Veracruz. Die aztekischen Krieger, unglücklich bei Motecuhzoma39s Passivität, stürzte ihn und setzte Cuitlahuac als die neue Tlatoani. Dieser Vorfall war genau das, was Corteacutes brauchte, und er kehrte in die Stadt zurück, um das belagerte übrige Spanier zu entlasten, wurde aber am 30. Juni 1520 in der sogenannten Noche Triste gezwungen, sich zurückzuziehen. Sammeln von lokalen Verbündeten Corteacutes zurückgegeben zehn Monate später und im Jahre 1521 CE er belagert die Stadt. Fehlende Nahrung und verwüstet durch Krankheit, kamen die Azteken, die jetzt von Cuauhtemoc geführt wurden, schließlich am verhängnisvollen Tag des 13. August 1521 CE zusammen. Tenochtitlan wurde entlassen und seine Denkmäler zerstört. Aus der Asche stieg die neue Hauptstadt der Kolonie Neuen Spaniens und die lange Linie der mesoamerikanischen Zivilisationen, die sich bis zum Olmec zurückgezogen hatten, zu einem dramatischen und brutalen Ende. Über den Autor Mark hält einen M. A. in der griechischen Philosophie und seine besonderen Interessen gehören Keramik, die alten Amerikas und Welt Mythologie. Er liebt den Besuch und das Lesen über historische Stätten und verwandelt diese Erfahrung in freie Artikel zugänglich für alle. Helfen Sie uns, mehr zu schreiben, weil eine kleine Non-Profit-Organisation von einer Handvoll Freiwilligen geführt wurde. Jeder Artikel kostet uns etwa 50 in Geschichtsbüchern als Quellmaterial, sowie Bearbeitungs - und Serverkosten. Sie können uns helfen, noch mehr freie Artikel für so wenig wie 5 pro Monat zu schaffen. Und gut geben Ihnen eine ad-free Erfahrung zu danken Ihnen Werden Sie Mitglied Bibliographie Coe, M. D, Mexiko (Thames amp Hudson, 2013). Jones, D, Mythologie des aztekischen Verstärkers Maya (Southwater, 2007). Mann, C. C, 1491 (Siete Cuentos, 2013). McEwan, C, Moctezuma (British Museum Press, 2009). Miller, M. E, ein illustriertes Wörterbuch der Götter und Symbole des alten Mexikos und der Maya (Thames amp Hudson, 1997). Miller, M. E, Die Kunst von Mesoamerica (Thames amp Hudson, 2012). Nichols, D. L Pool, C. A, Das Oxford Handbuch der mesoamerikanischen Archäologie (Oxford University Press, USA, 2012). Soustelle, J, Alltagsleben der Azteken (Dover Publications, 2011). Townsend, R. F, Die Azteken (Thames Hudson, London, 2009) Rechtlicher Hinweis Geschrieben von Mark Cartwright. Veröffentlicht am 26. Februar 2014 unter der folgenden Lizenz: Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Diese Lizenz ermöglicht es anderen, diese Inhalte nicht kommerziell zu remixieren, zu optimieren und aufzubauen, solange sie den Autor kreditieren und ihre neuen Kreationen unter den identischen Begriffen lizenzieren. Verwandter Inhalt Das Aztekische Reich, das an der Hauptstadt von Tenochtitlan zentriert ist, dominierte die meisten von Mesoamerika im 15. und 16. Jahrhundert. Mit militärischer Eroberung und Handelserweiterung verbreitete sich auch die Kunst der Azteken und half den Azteken, eine kulturelle und politische Hegemonie über ihre Untertanen zu schaffen und für die Nachwelt eine greifbare Aufzeichnung der künstlerischen Phantasie zu schaffen. Weiterlesen von Mark Cartwright am 02. September 2013 veröffentlicht Die aztekische Zivilisation, die zwischen 1345 und 1521 in Mesoamerica blühte, hat einen berüchtigten Ruf für blutrünstiges menschliches Opfer mit grellen Geschichten des schlagenden Herzens gewonnen, das aus dem noch bewussten Opfer, Enthauptung, Enthäuten gerissen wurde Und Zerstückelung. All dies geschah, aber es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass für die Azteken. Weiterlesen von Mark Cartwright am 18. März 2015 veröffentlicht Die Azteken engagierten sich in Kriegsführung (yaoyotl), um Territorium zu erwerben, Ressourcen zu stürzen und Opfer zu sammeln, um ihre Götter zu ehren. Warfare war ein fundamentaler Teil der aztekischen Kultur mit allen Männern, die erwartet wurden, sich aktiv zu beteiligen und zu kämpfen, in Nahuatl-Poesie als das Lied der Schilde erwähnt39, wurde als ein ewiges religiöses angesehen. Weiterlesen von Mark Cartwright am 27. Juni 2014 veröffentlicht Schokolade war eines der am meisten gewünschten Lebensmittel von Mesoamerica und wurde von den Olmec, Maya und aztekischen Zivilisationen verbraucht, unter anderem. Der Verbrauch verbreitete sich sogar über Handelswege zu anderen Teilen Amerikas, einschließlich des Chaco im modernen New Mexico. Die früheste bekannte Verwendung von Schokolade wurde von der Olmec um 1900 v. Chr. Und genossen wie ein Getränk. Weiterlesen von Joshua J. Mark am 30. Oktober 2014 veröffentlicht Zum Volk der Antike gab es keinen Zweifel daran, dass die Seele eines Menschen körperlichen Tod überlebte. Was auch immer ein persönlicher Blick auf das Thema war, kulturell wurden sie mit dem Verständnis erzogen, dass die Toten in einer anderen Form lebten, die noch irgendeine Art von Nahrung erforderte, in einem Nachleben, das weitgehend von mehreren diktiert wurde. Weiterlesen von Mark Cartwright veröffentlicht am 27. August 2013 Huitzilopochtli (Pr. Huit-zi-lo-pocht-li) oder lsquoHummingbird des Southrsquo oder lsquoBlue Hummingbird auf dem Leftrsquo war eine der wichtigsten Gottheiten im aztekischen Pantheon und für die Meacutexica Er war der oberste Gott. Er war der Gott der Sonne und des Krieges, als der Schutzpatron der aztekischen Hauptstadt Tenochtitlaacuten und assoziiert. Weiterlesen von Mark Cartwright am 10. Oktober 2013 veröffentlicht Montezuma, oder besser gesagt, Motecuhzoma II Xocoyotzin (alias Moctezuma) oder lsquoAngry wie ein Lordrsquo war der letzte völlig unabhängige Herrscher des aztekischen Reiches, bevor die Zivilisation in den Händen der Spanier in der Anfang des 16. Jahrhunderts CE. Unter der Position von Tlatoani, was bedeutet, lsquospeakerrsquo, im Jahr 1502 CE würde er regieren als. Weiterlesen von Mark Cartwright am 05. März 2016 veröffentlicht Pulque ist ein alkoholisches Getränk, das zuerst von den Maya, Azteken, Huasteken und anderen Kulturen in der alten Mesoamerica getrunken wurde. Ähnlich wie Bier, ist es aus dem fermentierten Saft oder Saft der maguey Pflanze (Agave americana) gemacht. In der aztekischen Sprache Nahuatl war es bekannt als octli und der Maya war es chih. Nur milde alkoholische, die Potenz von Pulque wurde oft erhöht. Weiterlesen von Mark Cartwright am 01. August 2013 veröffentlicht Quetzalcoacuteatl (Pr. Quet-zal-co-at) war einer der bedeutendsten Götter der alten Mesoamerica. Der Gott, der als die Plumed Serpent bekannt ist, ist eine Mischung aus Vogel und Rassel Schlange und sein Name ist eine Kombination der Nahuatl Worte für die Quetzal - der Smaragd plumed Vogel - und Mantel oder Schlange. Er war auch bekannt als Kukulkaacuten an die Maya, Gucumatz an die Quicheacute. Weiterlesen von Mark Cartwright am 04. September 2013 veröffentlicht Der Aztec Sun Stone (oder Calendar Stone) zeigt die fünf aufeinanderfolgenden Welten der Sonne aus der aztekischen Mythologie. Der Stein ist also in keinem Sinne ein funktionierender Kalender, sondern vielmehr eine aufwendig geschnitzte Sonnenscheibe, die für die Azteken und andere mesoamerikanische Kulturen die Herrschaft darstellte. An der Spitze des Steins ist ein Datum Glyphe (13 Reed), die darstellt. Weiter lesen aztekische Wirtschaft Handel und Währung Die Azteken handelten alles, und es war ein wichtiger Teil ihres Lebens, und ihre Wirtschaft verließ sich stark auf Landwirtschaft und Landwirtschaft. Aztekische Landwirte wachsen Bohnen, Squash, Avocados, Tabak, Hanf und Paprika, aber die wichtigste Ernte war Mais. Trotz ihrer primitiven Wege und landwirtschaftlichen Instrumente produzierten aztekische Landwirte genügend Nahrung, um nicht nur ihre eigenen Bedürfnisse, sondern auch die der ganzen Stadt zu versorgen, und dies spielte eine entscheidende Rolle in der Wirtschaft und im Handel der aztekischen Zivilisationen. Neben den Kulturen bietet der Aztekenmarkt verschiedene Güter und Dienstleistungen an, darunter alles, was man sich vorstellen kann. Rohstoffe, Fertigprodukte, Schmuck, Holz und sogar Medikamente könnten in diesem One-Stop-Shop gekauft werden, und der Hauptversammlungsplatz für die Azteken. Ihre Methode des Austausches war durch Tribut und Handel. Sie tauschten sich mit verschiedenen Währungen, aber die Wirtschaft im aztekischen Leben wurde im Wesentlichen von diesem Markt, dem Herzen der aztekischen Gesellschaft getrieben. Aztekische Landwirtschaft und chinampas Die Azteken bewirtschafteten die Chinampas, wo flache Seen mit Schlamm oder nassen Boden gefüllt wurden, die zu einer quadratischen Form geformt wurden. Diese kleinen Hügel Land waren sehr fruchtbar, so dass es förderlich für wachsende Kulturen. Ihre Konsequenz machte es den Azteken möglich, die damals keine komplizierten Werkzeuge hatten, um nur noch Stöcke zu benutzen, um den Boden zu drehen. Bis heute existieren diese schwimmenden Gärten noch in Mexiko-Stadt und bilden damals das Rückgrat des aztekischen Landwirtschaftssystems. Aztec Farm Gods Basierend auf der Religion hatten die Azteken spezifische Götter, die sie im Zusammenhang mit der Landwirtschaft anbeteten. Centeotl war der Maisgott, während Tlaloc ihr Regen und ihr Fruchtbarkeitsgott war. Huitzilopochtli, der Gott des Krieges und der Sonne verlangten menschliches Blut und Herzen, damit die Sonne jeden Morgen aufgehen würde, was natürlich für die Landwirtschaft wichtig ist. Deshalb hielten die Azteken viele religiöse Zeremonien fest, um die Ernte und das Pflanzen zu feiern, damit die Azteken die Fruchtbarkeit von den Göttern sichern konnten. Verschiedene Gegenstände die alten Azteken würden aztekische Kaufleute und Händler handeln Handel war äußerst wichtig und so wurden die Händler in der aztekischen Gesellschaft hoch gedacht. Sie waren eine Klasse unter den Adligen, aber über den Bürgern und diese besondere Untergruppe wurde meist vererbt. Händler, die weit über die aztekische Stadt hinausreisen, wurden pochteca genannt, und sie beherrschten die Märkte während des aztekischen Reiches aufgrund ihrer weit entfernten Artefakte und Güter, die nicht in den Grenzen der aztekischen Stadt erhalten werden konnten. Zurück in den Tag mussten die aztekischen Kaufleute die meisten Güter mit einer Trommel, die ein Stirnband war, tragen. Das war harte Arbeit, und während die Kaufleute Respekt und Status verlangten, mussten sie auch hart arbeiten. Sie reisen lange und weit, sogar durchqueren über Gewässer, die Kanus benutzen. Der größte Marktplatz im aztekischen Imperium Der Marktplatz oder wie die Azteken nannten es das Tianquiztli war in der Nähe des Haupttempels im Zentrum der Gemeinde in allen größeren Städten. Diese Position war wichtig, weil, wie wir bereits erwähnt haben, der Marktplatz in aztekischen Zeiten das Herz des Handels war, das System, das die aztekische Zivilisation bewegte und die Nabe für die Bürger bot. Der spanische Eroberer Cortes berichtete, dass der größte Markt der damaligen Zeit der Markt von Tlatelolco, der Schwesterstadt Tenochtitlan, war. Bis zu 60.000 Menschen versammelten sich dort täglich, da es 24 Stunden am Tag während des ganzen Jahres geöffnet war. Es gab kleinere aztekische Märkte, die sich auf eine bestimmte Art von Waren oder Dienstleistungen spezialisierten. Zum Beispiel wäre ein Markt für den Verkauf von Sklaven bekannt, während ein anderer sich auf den Verkauf von Schmuck spezialisieren würde. Die kleineren waren in den meisten Fällen nur fünf Tage in der Woche geöffnet, während die größeren Märkte für sieben Tage in der Woche geöffnet waren, so dass aztekische Leute bekommen konnten, was sie jeden Tag der Woche brauchten. Die aztekische Währung Stoffhandel war wichtig in der aztekischen Gesellschaft In aztekischen Zeiten war die gemeinsame Währung natürlich Handel und Tauschhandel. Die beiden häufigsten, wie die Azteken getauscht wurden, war durch die Verwendung von Kakaobohnen in Schokolade und Baumwolle gemacht, und interessant das Wort Schokolade tatsächlich kam aus der Nahtul Sprache xocolati. Sie variieren je nach Qualität der Bohnen oder der Baumwolle. Die Azteken nutzten auch eine Form von Geld namens Quachtli, obwohl dies nicht so häufig war wie Tauschhandel oder Handel, und war wieder eine Form von Baumwolle in standardisierte Längen geschnitten. Schließlich und die meisten seltsam, die Azteken manchmal gehandelt verkaufen ihre Kinder im Austausch für Waren oder Dienstleistungen. Kakaobohnen Kakaobohnen waren die häufigsten und wichtigsten Währung, die die Azteken verwendet haben. Je höher die Qualität der Bohnen, desto höher ist der Wert. Die Qualität des Bodens wuchs die Bohnen und die günstigen Wetterbedingungen spiegelten sich in Bohnenqualität wider, und die Azteken nutzten diese Währung für kleine Einkäufe. Interessanterweise der Name der Kakaobohne, wurde von den aztekischen Leuten eigentlich als Kakao bezeichnet und kommt von einem Baum namens Theobroma Cacao. Wo die englische Version des Wortes verändert ist, ist wirklich ein Rätsel, aber ist, dass es hätte verdünnt oder gesagt oder falsch geschrieben irgendwann und das Wort Kakao stecken. Größere Einkäufe wurden mit Quachtli oder Tuch gehandelt. Sein Wert wuchs, wenn es fest gewebt wurde und es könnte so viel wie 300 Kakaobohnen kostet. In aztekischen Zeiten wurde geglaubt, dass etwa zwanzig Längen sogar des lose gewebten Tuches für eine durchschnittliche Familie ausreichen musste, um für ein Jahr zu leben. Natürlich war Quachtli auch wichtig, aber auch sehr selten in großen Mengen zu besitzen. Verwendet von allen Klassen in Aztec Gesellschaft, Tajaderas oder Hacke Geld, wurde aus dünnem Kupfer und hatte ein Standardgewicht und Größe. Es wird manchmal Hacke Geld wegen seiner Ähnlichkeit mit der Form einer Hacke genannt. Tajaderas wurden mit Kakaobohnen gekauft und wurden dann verwendet, um für andere Waren in Tlatelolco, dem Hauptmarkt zu handeln, der regelmäßig von Händlern aus anderen Teilen der Welt besucht wurde. Aztec Children Shockingly and sadly as we mentioned before, Aztec children were also used sometimes as currency. It was a common practice among the Aztecs to sell their children as a slave or even for sacrifice, with an Aztec child sometimes selling for up to 600 cocoa beans Aztec trading, currency and the economy in summary Trading was in Aztec times a very important act, that kept society moving and pushing forward. The Aztec people would trade daily, visit the marketplace and use the various forms of accepted currency to make their purchases. This practise is of course not unique to the Aztec people, but with the marketplace being a large part of Aztec society it was as import here as anywhere. Faisal Khan is right about a few things, including the lack of a main beast of burden, but his answer reflects the misinformation in Wikipedia and other such sources, which I will try to correct here with my professor039s help. The pre-Conquest Mesoamerican markets were highly hierarchical and geography dependent, and the long-term expansion of the Triple Allianceempire directly promoted the growth and volume of trade in various arteries (in and outside the Valley of Mexico) leading to the centralhighest-ranked market at Tlatelolco. These arteries (and veins) stretched from the Valley down to the Isthmus of Tehuantepec via the quotRoad to Xoconochcoquot and along both coasts of what is now Mexico, and there039s no doubt that millions of commoners, merchants ( oztomecatl and pochtecatl . independent and state merchants, respectively), and other people traversed at least the interior routes. The government, however, sent militaryeconomic expeditions to other quotcountriesquot in Mesoamerica for trade and eventually set up regular trade routes outside the Empire. Exchange was all people-driven, because the Empire had goals to satisfy its nobles with luxury goods and to feed its people. The markets had judges who monitored people039s behaviour and trading practices, and even though the trading itself was chaotic, everything from the area of the citytown the market was in to the types and numbers of goods were closely ordered and checked by the pochteca (merchants who served as spies and recon for the government). 1. Cacao beans (for very small purchases) and bolts of cloth called quachtli (larger purchases) were the major currencies of the Aztec markets, and I think the quachtli was more often used than the cacao bean or copper axe, because of availability and its extensive use in paying taxes and tributes. Minor currencies included seashells, rare stones, T-shaped copperbronze axes, and quills of gold and salt. 2. Yes, special slaves were used to carry goods for the nobility and the pochteca . but, more often, people just traded what they had, and all kinds of specialist producers would sell their wares in booths. Those weren039t really slaves in the traditional sense, but carriers, or tlameme . who went with various expeditions to fringe regions of the Empire or other non-imperial domains. The tlameme also served various markets when not traveling outside the Empire. Because the millions of Nahua and Otomi people all needed goods, they traveled to local markets for common goods and to the larger higher-rank markets when they needed something unique or special. 3. As for the actual trade goods (sorry for taking so long to get here) Their economy featured a variety of agricultural and militaryindustrial goods. Although the Nahua diet of chillies, tomatoes, pulque, avocados, and mainly beans and lime-washed maize was primary, occasionally domesticated turkeys, dogs, and the Muscovy duck were used in a limited fashion for food and for hunting (also fishing in the Valley). All of those foods were traded in the markets, along with live animals, vegetables, fruit, and medicinal plants. Non-food goods: Obsidian (for prismatic blades), ceramics (including glazed pottery and cookware like corn grinding dishes and griddles), copper and bronze tools, cotton and military clothing, jade, obsidian, rock crystal, amber, turquoise, gold, and silver ornaments and luxury goods, feathers (of the quetzal, parrot, and macaw) for military decoration, slaves themselves, cacao beans, salt, (painted) manuscripts, and sculptures, usually of stone. My sources: The Aztecs . 3rd edition, Michael E. Smith (he039s probably the most experienced and prolific Mesoamerican anthropologist) William Fowler . noted expert of Mesoamerican anthropology at Vanderbilt University and one of the best professors I039ve ever had. 1.8k Views middot View Upvotes middot Not for Reproduction The Aztec039s were essentially a non-agricultural trading economy, they never really at the time had used animals in harvesting large swaths of land for say rice or wheat plantation. The plough had not been invented as far as the Aztecs were concerned. So thus, even in their trading system, they did not have the transportation to moe massive volume (like food grain). The Aztecs did not have beast of burden (cow, mule, horse, etc.) in their trade. Surprisingly, animals were not used to ferry the traded goods, men were, in particular slaves were. Hence the volume also diminished significantly when trying to trade outside the empire (because of the long and treacherous distances) and there is only so much a man can carry. Trading was limited to smaller more manageable items. Their currency for trade was the Cacao bean. Most of the trade was done within the Aztec empire (to the surprise of the Spaniards). They found out that because of the brutal payback the Government wanted from all the tribes over which they rules. Their trade was predominantly limited to two areas: marketplace and neighboring adjoining areas to the empire. Here is a very exact summation from the Wiki page on Aztec society039s trade: Prior to the fall of the Aztec, the Aztec people had a stable economy driven by a successful trade market. The markets, which were located in the center of many communities, were well organized and diverse in goods, as noted by the Spanish conquistadors upon their arrival. The regional merchants, known as tlanecuilo tended to barter utilitarian items and foodstuffs, which included gold, silver, and other precious stones, cloth and cotton, animal skins, both agriculture and wild game, and woodwor k. The trade market of the Aztec people was not only important to commerce, but also to the socialization, as the markets provided a place for the people to exchange information within their regions. This type of trade market was used primarily for locally produced goods, as there was not much traveling needed to exchange goods at the market. With no domestic animals as an effective way to transport goods, the local markets were an essential part of Aztec commerce. However, the Aztec nobility obtained much of their merchandise from neighboring highland basins, distant places within the empire, and from land beyond the empire therefore creating the need for a long distance trade organization. Reference: The Cacao Bean (the currency of the Aztecs). Wiki page on the Cacao (or Cocoa bean: en. wikipedia. orgwikiCac. ) Aztecs: Trade, Economy and Merchants: library. thinkquest. org16. The Aztec trading system: socybertyhistorythe. Aztecs: Trade in the Marketplace: plu. edu 8.1k Views middot View Upvotes middot Not for Reproduction
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